自从有了厚葬，便有了盗墓。古代许多东说念主反对厚葬，冷落薄葬，《韩非子》还专门讲了春秋时分王人相管仲取销厚葬的故事，“王人国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。”王人桓公看到以后深深地忧虑，问管仲说，厚葬的习气真是太铺张布疋林木了，该奈何不容呢？
管仲申诉说，全球作念事不是为名即是为利，只好把名利都斩断，事情就好惩办了。于是王人桓公下令，之后王人国东说念主淌若埋葬棺木作念得太豪华、葬礼太虚耗，就要“戮其尸”；而那些送葬的东说念主，都得治罪。王人国顿时习气大改，但后世的厚葬之风如故没断，因此盗墓贼也没销毁过。
墓葬中的金银珠宝、丝画文物等，都是盗墓贼大发横财的好契机，历朝历代许多名东说念主们身后都曾遇到盗墓劫掠，于是防盗墓也运转兴起。相传，东汉大丞相曹操就还是设备了“七十二疑冢”以防被盗，不外这种说法莫得十分信得过的依据，只是在民间和体裁作品富贵行驱散。
防盗墓的方针许多，有的东说念主会在墓中打发严实的机关，用水银看管；有的东说念主会隐匿地址，不封不树，让后东说念主摸不清墓葬的具体场所，岭南南越王的墓即是如斯；也有的东说念主确乎会设备疑冢，如东魏显赫高澄安葬父亲高欢时，就挑升命东说念主建了虚墓当作障眼法，保父切身后祥瑞。
张开剩余61%但自古以来盗墓习气陆续，浊世盗墓活动更多，流民作乱的情况有，队列筹集武备的情况也有（参考曹操设备“摸金校尉”），于是全球纷繁开动脑筋，苦念念冥想更正务实，悉力精通身后被东说念主强抢，今天要说的即是一个将军防盗墓的崭新方针——他径直在碑文上哭起了穷。
魏太和年间（公元227年至233年），冠军县（今河南省境内）有个担任征东将军的东说念主叫张詹，此东说念主在历史上没什么大名气，臆想立下的功劳有限，但他对我方很有自信，总合计以我方的身份地位，身后必定招来盗墓贼担心，因此为了处理墓葬的事儿，张詹十分纳闷。
不外事实解释，张詹的更正精神很很强，他莫得像前东说念主同样给与设机关，立疑冢，而是命东说念主在我方的碑文上写了一段话：“白楸之棺，易朽之裳；铜铁不入，丹器不藏。嗟此后东说念主，幸勿我伤！”兴致是说：诸君，我躺的棺材十分低档，我穿的穿着质量也很差，很容易烂掉；
至于随葬的物品，我连铜铁都没放，什么珍奇古玩、金银珠宝就更毋庸说了，你看我这样阴事了，就不要来打我的观念了吧？张詹哭穷还挺有恶果，他身后百年，盗墓贼们都没进过他的墓葬，直到南北朝时分宋文帝元嘉六年（429年），张詹的家乡闹起了祸害，遗民成群。
全球为了活下去，都运转想尽方针求食求财，因此张詹的墓葬也被东说念主发掘出来开云kaiyun体育，东说念主们这才发现，墓中“金银朱漆之器雕塑烂然”，连棺钉都是黄金打造的！只可说张詹如故太灵活，这种事哪是一句“我没钱，别动我坟”就能防住的呢？真要防盗墓，就该给与薄葬为佳嘛。
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